ভালোবাসা কাকে বলে?

প্রেম একটি দৃঢ় এবং ইতিবাচক মানসিক এবং মানসিক অবস্থার একটি পরিসীমা পরিবেষ্টন করে, সবচেয়ে মহৎ গুণ বা ভাল অভ্যাস, গভীরতম আন্তঃব্যক্তিক স্নেহ, সহজতম আনন্দ থেকে।. অর্থের এই পরিসরের একটি উদাহরণ হল যে একজন মায়ের ভালবাসা একজন পত্নীর ভালবাসা থেকে আলাদা, যা খাবারের প্রতি ভালবাসা থেকে আলাদা। সাধারণত, প্রেম একটি শক্তিশালী আকর্ষণ এবং মানসিক সংযুক্তির অনুভূতি বোঝায়।

ভালবাসাকে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয়ই হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এর গুণাবলী মানুষের দয়া, সহানুভূতি এবং স্নেহের প্রতিনিধিত্ব করে, “অন্যের ভালোর জন্য নিঃস্বার্থ অনুগত এবং পরোপকারী উদ্বেগ” হিসাবে এবং এর প্রতিকতা মানব নৈতিক ত্রুটির প্রতিনিধিত্ব করে, অহংকার, স্বার্থপরতা, সম্ভাব্যভাবে মানুষকে এক ধরণের উন্মাদনা, আবেশ বা সহনির্ভরতার দিকে নিয়ে যায়। এটি অন্যান্য মানুষ, নিজের বা প্রাণীর প্রতি সহানুভূতিশীল এবং স্নেহপূর্ণ কর্ম বর্ণনা করতে পারে।

এর বিভিন্ন রূপে, প্রেম আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের একটি প্রধান সহায়ক হিসাবে কাজ করে এবং এর কেন্দ্রীয় মনস্তাত্ত্বিক গুরুত্বের কারণে এটি সৃজনশীল শিল্পের সবচেয়ে সাধারণ বিষয়গুলির মধ্যে একটি। প্রেমকে এমন একটি ফাংশন বলে ধরে নেওয়া হয়েছে যা মানুষকে হুমকির বিরুদ্ধে একত্রে রাখে এবং প্রজাতির ধারাবাহিকতাকে সহজতর করে।

প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকরা প্রেমের ছয়টি রূপ শনাক্ত করেছিলেন: মূলত, পারিবারিক প্রেম (গ্রীক, স্টার্জে), বন্ধুত্বপূর্ণ প্রেম বা প্ল্যাটোনিক প্রেম (ফিলিয়া), রোমান্টিক প্রেম (ইরোস), স্ব-প্রেম (ফিলাউটিয়া), অতিথি প্রেম (জেনিয়া), এবং ঐশ্বরিক প্রেম। প্রেম (আগাপে)। আধুনিক লেখকরা প্রেমের আরও বৈচিত্র্যকে আলাদা করেছেন: অপ্রত্যাশিত প্রেম, শূন্য প্রেম, সহচর প্রেম, পরিপূর্ণ প্রেম, মুগ্ধ প্রেম, আত্মপ্রেম এবং দরবারী প্রেম।

এছাড়াও অসংখ্য সংস্কৃতি রেন, ইউয়ানফেন, মামিহলাপিনাতাপাই, কাফুনে, কামা, ভক্তি, মেট্টা, ইশক, চেসেড, আমোর, চ্যারিটি, সওদাদে (এবং এই রাজ্যগুলির অন্যান্য রূপ বা প্রতীক) সাংস্কৃতিকভাবে অনন্য শব্দ, সংজ্ঞা বা প্রেমের অভিব্যক্তি হিসাবে আলাদা করেছে। বর্তমানে ইংরেজি ভাষায় অনুপস্থিত একটি নির্দিষ্ট “মুহূর্ত” সম্পর্কে।

গত দুই দশকে আবেগের উপর বৈজ্ঞানিক গবেষণা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। প্রেমের রঙ চাকা তত্ত্ব তিনটি প্রাথমিক, তিনটি মাধ্যমিক এবং নয়টি তৃতীয় প্রেমের শৈলীকে সংজ্ঞায়িত করে, সেগুলিকে ঐতিহ্যগত রঙের চাকার পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করে।

প্রেমের ত্রিভুজাকার তত্ত্ব পরামর্শ দেয় “ঘনিষ্ঠতা, আবেগ এবং প্রতিশ্রুতি” প্রেমের মূল উপাদান। প্রেমের অতিরিক্ত ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিক অর্থ রয়েছে। জড়িত অনুভূতির জটিলতার সাথে মিলিত ব্যবহার এবং অর্থের এই বৈচিত্র্য অন্যান্য মানসিক অবস্থার তুলনায় প্রেমকে ধারাবাহিকভাবে সংজ্ঞায়িত করা অস্বাভাবিকভাবে কঠিন করে তোলে।